martes, 1 de septiembre de 2009

Primer Manifiesto Wichi de Misiòn Chaqueña


En la localidad de Misión Chaqueña, la comunidad aborigen Wichí más numerosa de la Provincia de Salta, se llevó adelante la discusión histórica del Primer Manifiesto Wichi de Misión Chaqueña.






Se realizó la aprobación del mismo el día Jueves 3 de Septiembre de 2009 y se difundó por todo el país con la colaboración de Radio Nacional de Tartagal y la Red de Radios Aborígenes, con intenciòn de convocar al Segundo Congreso Nacional de Pueblos Originarios a realizarse en esta localidad tentativamente el 25 de Mayo de 2010, docientos años después de la Revolución de Mayo. La intención del Congreso será redactar y votar el Primer Manifiesto de la Unión de Pueblos Originarios de Argentina, que pretende dejar sentadas las bases para la Refundación de la República.




Luego de arduas dicusiones y un intenso dialogo que duró 8 días, en los que los líderes comunitarios prácticamente no tuvieron descanso, se llegó a un acuerdo histórico que permitirá a nuestro pueblo llevar adelante un cambio revolucionario en defensa de la cultura, la lengua, el monte y los recursos naturales entre otros temas.






Se pone a disposiciòn de todos los pueblos originarios del mundo y de aquellos hombres de bien que estén dispuestos a apoyar este manifiesto, el escrito que permitirá a nuestro pueblo dar vuelta la página más oscura de su historia y comenzar a trabajar por un nuevo sueño que nos posibilite salir de la miseria para abrazar entre todos el cambio necesario para las futuras generaciones.

Adjuntamos el escrito que fue discutido y aprobado para que sea difundido por todos aquellos hombres de buena voluntad que estén de acuerdo en decir BASTA.



PRIMER MANIFIESTO WICHI DE MISION CHAQUEÑA

Hoy decimos BASTA.

La DESUNION de nuestro pueblo ha sido hasta hoy alimento para nuestros opresores y hambre para nuestros niños.

La DESUNION de nuestro pueblo ha sido hasta hoy trabajo y riqueza para nuestros opresores y ha sido pobreza y falta de trabajo para nuestros jóvenes, para nuestros hombres y nuestras mujeres.

La DESUNION de nuestro pueblo ha mal vendido hasta hoy el trabajo de nuestros artesanos y ha enriquecido a usurpadores y a oportunistas.

La DESUNION de nuestro pueblo ha sido hasta hoy motivo de desarrollo para quienes nos explotan y solo ha traìdo atraso para quienes intentan progresar con el sudor de su frente y la sangre de sus manos.

La DESUNION de nuestro pueblo ha dejado hasta hoy sin educación a nuestros hijos mientras el opresor vive y crece de nuestra ignorancia.

La DESUNION de nuestro pueblo a dejado a nuestros abuelos sin salud, a nuestras madres sin salud, sin salud a nuestros hijos y nietos, olvidados como flores secas porque el opresor nos usa mientras nuestro cuerpo aguante y nos tira como basura cuando estamos enfermos a causa de tanto hambre, tanto dolor y tanta miseria.

NUESTRA DESUNION ha sido causa de que miremos sin ver como el opresor destruye nuestro monte y escupe nuestra tierra para enriquecerse solo, sin importarle el futuro de las generaciones que aùn no han nacido.


NUESTRA DESUNION es nuestra DEBILIDAD.

NUESTRA DESUNION es la fuerza de los opresores que necesitan a nuestro pueblo dèbil.

Nuestra DESUNION es NUESTRA y porque es nuestra hoy decimos BASTA.

HOY DECIMOS:

• UNION para crecer entre todos.

• UNION para que termine el hambre.

• UNION para la dignidad de nuestro trabajo.

• UNION para que perdure nuestro idioma y nuestra cultura.

• UNION para la salud de nuestros abuelos, madres y niños.

• UNION para proteger a nuestros ancianos.

• UNION para que perdure el monte al que le debemos nuestra vida, fuente inagotable de nuestros alimentos tradicionales. Uniòn para que el monte sea vida para todos los hombres y mujeres del futuro.

• UNION para que el agua del rìo no sea contaminada con el veneno de las fumigaciones y podamos seguir viviendo de la pesca y beber el agua cristalina de su fuente.

• UNION para conservar y difundir el conocimiento medicinal tradicional de los pueblos originarios que durante siglos hemos aprendido de nuestros ancestros.

• UNION para que venga un dìa claro y pròspero para todo nuestro pueblo.

Hoy decidimos unirnos para decir BASTA.

Quien firme este manifiesto se comprometerà como hombre y como mujer libre de este pueblo a actuar siempre para la UNION.

A trabajar para la UNION.

A comunicar el porquè, el para què y el para quièn de la UNION a todos los hermanos que no crean en ella.

Quien firme este manifiesto sabrà en su corazón que la UNION es NUESTRA FUERZA y entonces hablarà con la verdad, pensarà con la verdad y actuarà con la verdad para fortalecer la UNION DE NUESTRO PUEBLO.

• Los dirigentes de TODAS LAS COMISIONES DE NUESTRO PUEBLO nos comprometemos.

• Todas las mujeres y todos los hombres de nuestro pueblo nos comprometemos.

• Los jóvenes que somos el futuro nos comprometemos.

UNION para tener FUERZA.

FUERZA para enfrentar la noche oscura.

COMPROMISO para ayudarnos entre todos.

EJEMPLO para que nuestros hermanos confîen y para que vuelvan los que se aparten de las bases inamovibles de este manifiesto.

AMOR para ser cada dìa màs hermanos.

DEMOCRACIA para que el que mande, mande obedeciendo a su pueblo.

LIBERTAD para poder decidir nuestro destino.

INDEPENDENCIA para ser dueños de nuestro sueño.

JUSTICIA para que todos seamos tratados de igual manera y para que nadie tenga privilegios sobre sus hermanos.

VERDAD para que amanezca un sueño grande para todo nuestro pueblo y para que ese sueño se multiplique hacia todos los pueblos del mundo.

Quien a sus manos le llegue este manifiesto que lo guarde en su corazón, que lo comunique con la palabra, que lo defienda con la vida si es necesario.

Los abajo firmantes somos hombres y mujeres libres de este pueblo.

Fin del Manifiesto

Solicitud al Hermano Evo Morales.






Correo electónico de contacto: comisionterritorial1@gmail.com
emilioiosa@deudainterna.org

lunes, 20 de julio de 2009

Domingo Vaca de la Comisión Territorial de Misión Chaqueña

Domingo Vaca, de la Comisión Territorial de Misión Chaqueña, explica el porqué de la necesidad de nuestro pueblo de conservar el bosque y evitar el desmonte y la usurpación de nuestras tierras.

martes, 14 de julio de 2009

Mauro Vaca: un documentalista Wichi.

En este video, Mauro Vaca solicita a cualquier empresa, institución o persona que pueda donar una cámara filmadora a la comisión territorial wichi de Misión Chaqueña para que el pueda documentar todo lo relacionado a la lucha de nuestro pueblo en defensa del territorio y contra los desmontes compulsivos.
Mauro tiene vocación de documentalista y lo ha demostrado filmando con su celular la situación conflictiva que viviera su comunidad en Octubre de 2008 cuando todo el pueblo se alzó para frenar la picada y la construcción de un alambrado.

Cualquier persona o institución interesada en donar estos equipos puede comunicarse con Mauro Vaca escribiendo a emilioiosa@deudainterna.org

Conflicto Territorial en Misión Chaqueña

A partir del conflicto surgido en la situación que explica la noticia de
Nuevo Diario con fecha Octubre de 2008 es que nuestro pueblo está
implicado en una causa judicial seguida por el Doctor Soruco abogado del IPPIS.
En un viaje que realizanmos a la ciudad de Tartagal con Atilio, Lucio
Flores y Domingo Vaca junto al Dr. Emilio Iosa, Presidente de la Fundación Deuda Interna, averiguamos la situación procesal de nuestra causa entrevistándonos con el Dr. Soruco.
La primer imagen a la izquierda es un gráfico sobre la zona en conflicto que incluye un área de bosque nativo de 2354 hectareas que colinda con nuestra comunidad y que ha sido ancestralmente tierra de nuestros antepasados.


La siguiente es el acta acuerdo confeccionada por el Juez de Paz el día del conflicto el 31 de octubre de 2008. en la que se da la orden de NO INNOVAR lo que significa " No proseguir con el tendido del alambrado, ni tampoco atentar contra lo ya elaborado".








La siguiente es una carta documento enviada por el Sr. Jesús Diego Peñalver a la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación.

En un video filmado en el lugar del hecho el Sr Peñalver dice textualmente:

"Yo me quedo con el jugo y ustedes con la cáscara".

La cuestion aquí, es que lo que el pueblo WICHI reclama las tierras que fueron siempre de sus ancestros y que a pesar de que luego fueron vendidas con escrituras dibujadas a otra gente, continúan perteneciendo al pueblo Wichi que ha habitado estas tierras desde tiempos inmemoriales y que lo único que reclama actualmente es que el gobierno le de la titularidad de las mismas, para que toda la comunidad pueda estar tranquila de que el monte será respetado para las generaciones futuras.


Comisión Territorial de Misión Chaqueña














Dejamos a disponibilidad de quien lo necesite los escaneos de la papelería que incumbe a esta causa esperando recibir la colaboración necesaria de todas las personas o instituciones interesadas en salvaguardar el patrimonio de los pueblos originarios y velar para que el monte no desaparezca.

Haciendo un clik en cada imagen se puede ampliar los documentos a tamaño original.


lunes, 13 de julio de 2009

Misión Chaqueña: 31 de Octubre de 2008


Noticia de Nuevo Diario: 31 de octubre de 2008

Aborígenes impiden la continuidad de alambrado
Unas 500 personas integrantes de la Comunidad Indígena Misión Chaqueña paralizaron ayer la continuidad del tendido de alambres en una finca de 2.300 hectáreas, de propiedad del empresario Fernando Jesús Peñalver.

El cacique Domingo Vaca informó a Nuevo Diario que la decisión de paralizar el alambrado se tomó luego de esperar infructuosamente que los abogados del Instituto Provincial de Pueblos Indígenas (IPPIS) hicieran alguna presentación en tal sentido. Misión Chaqueña, una comunidad del Pueblo Wichi integrada por unas 3 mil personas, dista unos 37 kilómetros de la localidad de Embarcación, en el departamento San Martín. La finca, catastro 17.127, de Peñalver colinda con el lugar donde está asentada la Comunidad, cuyos integrantes recolectan frutos y cazan en este monte, uno de los pocos que queda en la zona, muy afectada por el avance de los desmontes. La finca no tiene autorización para desmontar, pero Peñalver sí puede alambrar sus dominios. Vaca explicó que el alambrado, que lleva a cabo un contratista, avanza en dos sentidos y que ambos extremos están cercanos a unirse, a solo 500 metros de la Comunidad. “Venimos hablando desde hace rato con los abogados del IPPIS, pero nada. Me dijeron que tengo que hacer una denuncia, pero en la Comisaría de Embarcación el oficial López no me quiso aceptar la denuncia”, contó el líder. Dijo que por esto “la gente se pone de pie y vamos a hacer la intervención”. Cerca del mediodía el anuncio se hizo realidad y un tractor, una camioneta y un acoplado con postes fueron detenidos con troncos y ramas, informó Alejandro Deane, un habitante norteño que filmó la acción. Se supo que el contratista presentó una denuncia pero hasta anoche no se tenían novedades de la intervención policial.